San Benito de Nursia

por Montserrat Gudiol, en la misma Abadía de Montserrat

Leibovitz y Sontag

La otra noche estuve viendo el documental: ‘Annie Leibovitz. Una vida a través de la cámara’ (2006). Descubrí que muchas de las imágenes que he tenido por ahí colgadas en mi cuarto de juventud son de ella. Un ojo de oro. Sorprende que ande con tantos problemas financieros, dicen por ahí que si ella y Sontag se hubieran podido casar, a la muerte de esta, Leibovitz, hubiera heredado y no tendría que enfrentarse a tantos impuestos. Bueno, no sé. Igual no se hubieran querido casar, quién sabe. Vivían en casas separadas pero cercanas, se podían ver por la ventana. Qué mujeres. Estas fotos me erizan el corazón.

Primera Elegia

Qui, si jo cridava, em sentiria, doncs, dels ordes

dels àngels? Posem fins i tot que un d’ells

m’estrenyés de sobte sobre el seu cor: jo m’esvairia pel seu

ésser més fort. Perquè el bell no és res més que el principi

del paorós, començ que encara suportem, ben just,

i ens n’admirem així, perquè tranquil·lament desdenya

destruir-nos. Tor àngel és paorós.

Doncs em cotinc i m’empasso el reclam

Del fosc sanglot. Ah! Perquè, de qui podríem

en tot cas tirar mà? No dels àngels, no dels homes,

i les perspicaces bèsties ja s’adonen

que nosaltres no ens sentim, refiats, com a casa

en el món interpretat. Potser ens queda

algun arbre en un pendís, perquè puguem reveure’l

cada dia, ens resta el carrer d’ahir

i la fidelitat prorrogada a un costum

que s’agrada de nosaltres i per això es quedà i no se n’anà.

Oh, i la nit, la nit, quan el vent ple de l’espai del món

ens rosega el rostre… a qui no romandria ella, l’anhelada,

suaument decebedora, i que es redreça, esquerpa,

davant de cada cor? És més indulgent amb els amants?

Ai! El seu destí, ells se l’amaguen només l’un a l’altra.

Tu no ho saps, encara? Llença’t dels braços del buit

cap els espais que respirem; pot ser que els ocells

amb el seu vol més íntim sentin l’aire eixamplat.

Sí, fas molta falta a les primaveres. Alguns estels

et demanaven massa que els seguissis el rastre. Una onada

se’ns atansà en el passat, o bé

quan no et vas deturar a la finestra oberta

se’t lliurà un violí. Tot això fou missió.

Però tu, ho controlaves? És que ja no et va distreure sempre

l’expectació, encara, com si tot t’anunciés

una amant? (On voldràs salvaguardar-la

si en tu els grans pensaments aliens

encara entren i surten, i sovint se’t queden, de nit?)

doncs si ho fretures tant, canta els amants: a la seva

coneguda passió li manca molt encara per ser immortal.

Aquells, quasi els envejaves, els abandonats, que tu

els trobaves molt més amants que els satisfets. Comença’n

sempre de nou la lloança a què mai no s’arriba.

Pensa: l’heroi se sosté; fins i tot l’ocàs li fou

un pretext, i res més, per ser, la seva darrera naixença.

Però la naturalesa exhausta reprèn en si

els amants com si no tingués força per a complir-ho

dues vegades. És que, a veure, has reflexionat a bastament

sobre Gaspara Stampa perquè qualsevol donzella

deixada per l’amant, en l’exemple acrescut

d’aquesta enamorada senti: oh, si jo fos com ella?

És que els dolors antics no haurien d’acabar per ser-nos

més fecunds? ¿No és pas temps que nosaltres amant

Ens deslliurem dels amants i que vibrants ho resistim

Tal com fletxa resisteix la corda a fi de concentrar-se en el salt,

ser més que ella mateixa? L’immòbil no és enlloc!

Veus, veus! Escolta, cor meu, com altrament només

els sants escoltaven, tant, que aquest clam gegantí

els elevà de terra, més ells continuaven

agenollats, homes impossibles, i no atenien gens:

eren oients així. No és que tu enduressis

la veu de Déu no, ni de bon tros. Però para l’oïda

a l’oreig, missatge perenne que es forma de la calma;

ara des d’aquells mort joves xiuxiueja fins a tu.

Fos on fos que entressis, ¿és que a les esglésies

de Roma i de Nàpols no et deia tan calmudament el destí d’ell?

O bé se t’imposà amb subliminat una inscripción

Com no fa gaire la llosa a Santa Maria Formosa.

Què voleu de mi? Haig de liquidar en veu baixa

l’aparença d’injustícia, que de tant en tant

fa certa nosa al moviment pur dels seus esperits.

No es pot negar que és estrany el fet de no viure a la terra,

de no seguir els costums que acabem d’aprendre,

de no conferir a les roses i als altres objectes

prometedors en si el seu futur sentit humà,

que ja no existeixi més el que fou en unes mans

angoixades fins a l’infinit, que, com si fos una joguina

trencada, ometem fins i tot el nom que els pertocà.

És estrany ja no desitjar més desig. És estrany

Veure voleiar sense traves pels espais tot allò

Que era en relació coherent. Ser mort és molt cansat

i ple de recobraments, perquè una mica

flairem l’eternitat. Però els vivents, tots

s’equivoquen tant, que fan distincions massa absolutes.

Els àngels (així es diu) sovint no arriben a esbrinar

Si passen entre vius o entre morts. El corrent etern

Sempre d’enduu amb ells, a tots dos àmbits,

totes les edats, i predomina en l’un i en l’altre.

I els enduts massa d’hora acaben per no necessitar-nos,

ens desavesem blanament del terrè, tal com

suaument ens desprenem dels pits de les mares. Tanmateix

nosaltres necessitem secrets greus, dels quals sovint

des d’un gran dol en brolla un avanç benaurat; podríem ser sense ells?

¿No té sentit la llegenda que fou antany, en el plany per Linos

on per primer cop la música gosà penetrar l’àrida rigidesa,

que en l’espai esglaiat un minyó quasi diví fou el primer

que de sobte, i ja per sempre hi ressortí, i que el buit

recaigué en una vibració que ens meravella, que ens és consol i ajuda?

Rainer Maria Rilke; Les elegies de Duino, Trad: Manuel Balsch. Ed Proa, Barcelona, 1995.

yo no soy mujer

vía Ecodiagnósticos de las sexualidades abyectas
cuerpos lesbianos en (la) red

hombre verdadero con vagina verdadera

buck angel

personalidad

El amor desea personalidad; por consiguiente el amor desea la división. El instinto del Cristianismo es alegrarse de que Dios haya quebrado el universo en pequeños trozos, porque son trozos vivientes. Su instinto es decir "que los niños se amen", más que decir a una persona grande que se ame así misma. Este es el abismo existente entre el Budismo y el Cristianismo: para el budista o el teósofo, la personalidad es la caída del hombre y para el Cristiano es el designio de Dios, todo el centro de su idea cósmica.

G. K. Chesterton, Ortodoxia

Cristo y su Iglesia

Del costado de Jesús se formó la Iglesia, como del costado de Adán fue formada Eva. Mirad de qué manera Cristo se ha unido a su esposa, considerad con qué alimento la nutre. Con un mismo alimento hemos nacido y nos alimentamos. Cristo alimenta siempre con su sangre a aquellos a quienes Él mismo ha hecho renacer.

San Juan Crisóstomo

De los hermafroditas

¿Por qué se engendran hermafroditas?

Porque en los siete senos de la matriz de la mujer, el de medio, que adonde se conciben, no tiene virtud eficaz para producir varón y la tiene superior para concebir hembra, conque hace un mixto de varón y hembra, y concíbese hermafrodita.

¿Por qué nacen siempre con ambos sexos, de varón y mujer, y no con dos de hombre o dos de mujer?

Porque hiciera esto una cosa en vano la naturaleza, y nada hace la naturaleza en vano.

¿Por qué se inclinan los hermafroditas al uso de varones?

Porque apetece la naturaleza en ellos lo más perfecto.

¿Por qué no engendran si usan de varones, ni conciben si usan de hembras?

Porque tienen lesa la virtud, y repartida en engendrar y concebir, y están impotentes para lo uno y para lo otro.

Andrés Ferrer de Valdecebro, EL PORQUÉ DE TODAS LAS COSAS, 1596

antes llamadas herejías

Hay también nociones intelectuales de Blake por las que no he manifestado admiración alguna y que nunca he intentado defender. Algunas de sus ideas constituían lo que el viejo mundo medieval habría llamado herejías o lo que el mundo moderno (con igual instinto de sensatez pero con menor precisión científica) llamaría modas pasajeras.

G. K. Chesterton, William Blake

susurrando

Sí, por detrás de las gentes
te busco.
No en tu nombre, si lo dicen,
no en tu imagen, si la pintan.
Detrás, detrás, más allá.

Por detrás de ti te busco.
No en tu espejo, no en tu letra,
ni en tu alma.
Detrás, más allá.

También detrás, más atrás
de mí te busco. No eres
lo que yo siento de ti.
No eres
lo que está palpitando
con sangre mía en las venas,
sin ser yo.
Detrás, más allá te busco.

Por encontrarte, dejar
de vivir en ti, y en mí,
y en los otros.
Vivir ya detrás de todo,
al otro lado de todo
—por encontrarte—,
como si fuese morir.

La voz a ti debida, Pedro Salinas

Jung: mandalas individuales

El término "mándala" designa el círculo ritual o mágico que, especialmente en el lamaísmo y también en el yoga tántrico, se usa como yantra, esto es, como instrumento de contemplación. (...)
El verdadero mándala es siempre una imagen interior que se construye paulatinamente mediante la imaginación (activa) y cuando sobreviene una perturbación del equilibrio psíquico o cuando no se puede encontrar un pensamiento y se lo busca porque no está contenido en la doctrina sagrada.

El texto El secreto de la Flor de Oro, proviene del sincretismo toísta, recuerda la peculiares cualidades alquímicas de este centro, como cualidades del lapis y del elixir vitae, es decir, de un remedio de inmortalidad.
Es esencial conocer esta alta valoración del símbolo, pues la importancia asignada concuerda con el significado central de los símbolos de los mándalas individuales, a los cuales les son propias esta cualidades de naturaleza, por así decirlo, "metafísica", pues si no nos engañan todas las señales, esas cualidades significan un centro psíquico de la personalidad que no es idéntica al yo.

C. G. Jung, Psicología y alquimia

Humildad

La humildad es la negativa a existir fuera de Dios.

Simone Weil

DESPERTAR

Nada. Tinieblas muelles.
Y de un golpe... ¿Qué, quién?

Restauración por vértigo,
Brusca restauración en aquel bulto
Que estaba así negándose,
Dulcemente dormido.

Negándose. ¿Negado?
Por la memoria alboreada irrumpe,
Vertical y de súbito,
Una abertura hacia el vacío.
¿Es una sima?
Sima... ¿De dónde?
Aquel bulto se siente ser, no está.
Casi ahogándose cae, cae. ¿Cuándo?

Y una angustia, relámpago en albor,
Ilumina el olvido y su desierto.
El atónito cae, se detiene.

Yo. Yo ahora. Yo aquí.
Despertar, ser, estar:
Otra vez el ajuste prodigioso.

Jorge Guillén, Cántico

por obras