construir la revolución

Hernán Cortés, conquistador y explorador

iudicium Domini Aprehendit eos et fortitudo ejus corroboravit brachium meum

Hernán Cortes y Moctezuma

la voluntad del Señor los conquistó y su fortaleza robusteció mi brazo

Ruta de 1519

poliamor místico

¿cómo amar solo a una encarnación de la divinidad?

¿cómo concebir que existe sólo una encarnación de Dios?

¿sólo un Cristo, sólo un Ungido, sólo un Mesías, sólo un Redentor?

descreación

la implacable necesidad
la miseria
el desamparo
el aplastante peso de la estrechez y el trabajo agotador
la crueldad
las torturas
la muerte violenta
la coacción
el terror
las enfermedades
—todo eso es el amor divino


es Dios quien por amor se retira de nosotros con el fin de que podamos amarle


porque si estuviéramos expuestos a la irradiación directa de su amor
sin la protección del espacio
del tiempo
y de la materia
nos evaporaríamos como el agua al sol


no habría suficiente yo en nosotros 
como para abandonar el yo por amor


la necesidad es la pantalla puesta entre Dios y nosotros 
para que podamos ser


a nosotros nos corresponde atravesar esa pantalla para dejar de ser

Simone Weil. La gravedad y la gracia.

clorofila

El hombre tiene en el exterior la fuente de la energía moral, como ocurre con su energía física (alimento, respiración). Como normalmente la encuentra, le parece que —igual que en el ámbito de lo físico— su ser lleva en sí el principio de su conservación. Sólo la privación hace que se sienta la necesidad. Por eso, en caso de privación no puede dejar de orientarse hacia algo que sea comestible.
Un único remedio para ello: una clorofila que permitiera alimentarse de luz.


No juzgar. Todos los defectos son iguales. No hay más que un defecto: carecer de la facultad para alimentarse de luz. Puesto que abolida esa facultad, todos los defectos son posibles.

"Mi alimento consiste en hacer la voluntad del Aquél que me envía" (Jn, 4, 34).

No existe ningún otro bien al margen de esa facultad.

Simone Weil. La gravedad y la gracia.

monje cerca del mar

aquello que excede todo sentimiento y gusto

Por tanto, trasponiéndose a todo lo que espiritual y naturalmente puede saber y entender, ha de desear el alma con todo deseo venir a aquello que en esta vida no puede saber ni caer en su corazón, y dejando atrás todo lo que temporal y espiritualmente gusta y siente y puede gustar y sentir en esta vida, ha de desear con todo deseo venir a aquello que excede todo sentimiento y gusto. Y, para quedar libre y vacía para ello, en ninguna manera ha de hacer presa en cuanto en su alma recibiere espiritual o sensitivamente, como declararemos luego, cuando esto tratemos en particular, teniéndolo todo por mucho menos. Porque, cuanto más piensa que es aquello que entiende, gusta e imagina, y cuanto más lo estima, ahora sea espiritual, ahora no, tanto más quita del supremo bien y más se retarda de ir a él. Y cuanto menos piensa que es lo que puede tener, por más que ello sea, en respecto del sumo bien, tanto más pone en él y le estima, y, por el consiguiente, tanto más se llega a él. Y de esta manera, a oscuras, grandemente se acerca el alma a la unión por medio de la fe, que también es oscura, y de esta manera la da admirable luz la fe. Cierto que, si el alma quisiese ver, harto más presto se oscurecería acerca de Dios que el que abre los ojos a ver el gran resplandor del sol.

San Juan de la Cruz, Subida al Monte Carmelo

poliamoría o poliamor

androginxs que me ponen

bimba bosé

andrej pejic

b. preciado

tilda swinton

el báculo de Brahma

"En la India se le llama báculo de Brahma a la columna vertebral. La figura muestra la forma original del caduceo de Mercurio, en el que las dos serpientes que lo forman simbolizan la kundalini o fuego ofídico (...); las alas representan el vuelo consciente por los mundos superiores ocasionado por la propagación de este fuego"

C.W. Leadbeater, Die Chakras, ed. Friburgo, 1990

siete cuerpos

cuerpo físico

cuerpo emocional

cuerpo mental

cuerpo intuitivo

cuerpo átmico

cuerpo monádico

cuerpo divino

Michael Reedy

más en Michael Reedy

San Benito de Nursia

por Montserrat Gudiol, en la misma Abadía de Montserrat

Leibovitz y Sontag

La otra noche estuve viendo el documental: ‘Annie Leibovitz. Una vida a través de la cámara’ (2006). Descubrí que muchas de las imágenes que he tenido por ahí colgadas en mi cuarto de juventud son de ella. Un ojo de oro. Sorprende que ande con tantos problemas financieros, dicen por ahí que si ella y Sontag se hubieran podido casar, a la muerte de esta, Leibovitz, hubiera heredado y no tendría que enfrentarse a tantos impuestos. Bueno, no sé. Igual no se hubieran querido casar, quién sabe. Vivían en casas separadas pero cercanas, se podían ver por la ventana. Qué mujeres. Estas fotos me erizan el corazón.