Despertares

¿Cómo ocurriría? No veo a Beatriz Preciado acudiendo al café "Les Temeráries" para que Alejandro Jodorowsky le lea el tarot ¿Qué le preguntaría? ¿si Virginie Despentes tiene una aventura con King Kong? No, no me lo imagino. ¿Iría entonces Jodorowski a uno de los talleres postpornográficos de B.P.? Eso es más probable. El teatro pánico entraría entonces en el flujo sanguíneo de la filosofía punk. Pero pensando en que A. J. hace tiempo que superó esa etapa de experimentación teatral también se me hace difícil esa posibilidad. ¿Alguien les presentaría? Quien sabe. Para mi fue un impacto verles a los dos juntos en esta, para mí, mítica entrevista. Creo que tienen más cosas en común de lo que parece a simple vista.

He recopilado algunas similitudes.

Para los dos la filosofía es una estructura inicial que es necesario desbordar:
B. P.: "La filosofía de esta alta modernidad punk solo puede ser autoteoría, experimentación de sí, autopenetración, pornología."
A. J.: "La filosofía me hizo plantearme preguntas que luego tuve que resolver por medio de otras disciplinas."

Los dos son maestros de ceremonias (magia psicopolitica-psicomagia):
B.P.: "Hay en el proceso de devenir performativamente hombre del taller drag king una dimensión de ritual de magia psicopolítica a la que no pude sustraerme, que me cautivó desde el principio y que me llevará a convertirme con el tiempo, en maestro king de ceremonias."
A. J.: "En el momento que hacemos algo que nunca hemos hecho, ya estamos en el camino de la curación. Hay que romper las rutinas. Yo voy al revés que Freud: tomo lo racional y lo vuelco al lenguaje de los sueños, introduciendo los sueños en el lenguaje de la realidad. Los actos psicomágicos equivalen a construir sueños en la realidad."

Sustancias psicoactivas como los alucinógenos son para A. J. formas artificiales de conocer otros niveles de conciencia. Para B. P. las hormonas, en concreto la testosterona, se convierte en una droga política, una forma de despertar del "sueño del los géneros binarios".
A.J. piensa que cada tradición construye biología imaginaria que funciona. B. P. participa en la construcción del imaginario de una nueva biología.

A. J.: "Poner en juego esta magia exige mucha audacia, también pureza y un profundo trabajo con uno mismo". Una ascésis similar hace falta para realizar un taller drag king, si cambiamos pureza, que es una palabra peligrosa, por una suerte de inocencia.
B. P.: "Abogo por la creación de una nueva práctica que en lugar de entender la disidencia de género como una patología psicológica, entienda la normalización y sus efectos como patologías políticas".
También A.J. se refiere a las enfermedades como malformaciones estructurales, del pensamiento, de la ideología, de la tradición, aunque su visión es más personal o transpersonal.

Dos caminos.
Podemos pensar que uno pretende un desperar espiritual, otro conduce a un despertar político.
A mí me parece que son compatibles. Hemos tenido ya suficiente política desalmada.

Fragmentos citados:
Beatriz Preciado, Testo yonqui. Espasa Calpe, Madrid, 2008.
Alejandro Jodorowsky, Psicomagia. Siruela, Madrid, 2004.

Entrevista:

http://www.youtube.com/watch?v=M4k98oLXAmI