lunes, 10 de noviembre de 2008

De los hermafroditas



¿Por qué se engendran hermafroditas?

Porque en los siete senos de la matriz de la mujer, el de medio, que adonde se conciben, no tiene virtud eficaz para producir varón y la tiene superior para concebir hembra, conque hace un mixto de varón y hembra, y concíbese hermafrodita.

¿Por qué nacen siempre con ambos sexos, de varón y mujer, y no con dos de hombre o dos de mujer?

Porque hiciera esto una cosa en vano la naturaleza, y nada hace la naturaleza en vano.

¿Por qué se inclinan los hermafroditas al uso de varones?

Porque apetece la naturaleza en ellos lo más perfecto.

¿Por qué no engendran si usan de varones, ni conciben si usan de hembras?

Porque tienen lesa la virtud, y repartida en engendrar y concebir, y están impotentes para lo uno y para lo otro.

Andrés Ferrer de Valdecebro, EL PORQUÉ DE TODAS LAS COSAS, 1596

martes, 21 de octubre de 2008

antes llamadas herejías

Hay también nociones intelectuales de Blake por las que no he manifestado admiración alguna y que nunca he intentado defender. Algunas de sus ideas constituían lo que el viejo mundo medieval habría llamado herejías o lo que el mundo moderno (con igual instinto de sensatez pero con menor precisión científica) llamaría modas pasajeras.

G. K. Chesterton, William Blake

lunes, 20 de octubre de 2008

susurrando



Sí, por detrás de las gentes
te busco.
No en tu nombre, si lo dicen,
no en tu imagen, si la pintan.
Detrás, detrás, más allá.

Por detrás de ti te busco.
No en tu espejo, no en tu letra,
ni en tu alma.
Detrás, más allá.

También detrás, más atrás
de mí te busco. No eres
lo que yo siento de ti.
No eres
lo que está palpitando
con sangre mía en las venas,
sin ser yo.
Detrás, más allá te busco.

Por encontrarte, dejar
de vivir en ti, y en mí,
y en los otros.
Vivir ya detrás de todo,
al otro lado de todo
—por encontrarte,
como si fuese morir.

La voz a ti debida, Pedro Salinas

lunes, 13 de octubre de 2008

Jung: mandalas individuales

El término "mándala" designa el círculo ritual o mágico que, especialmente en el lamaísmo y también en el yoga tántrico, se usa como yantra, esto es, como instrumento de contemplación. (...)
El verdadero mándala es siempre una imagen interior que se construye paulatinamente mediante la imaginación (activa) y cuando sobreviene una perturbación del equilibrio psíquico o cuando no se puede encontrar un pensamiento y se lo busca porque no está contenido en la doctrina sagrada.

El texto El secreto de la Flor de Oro, proviene del sincretismo toísta, recuerda la peculiares cualidades alquímicas de este centro, como cualidades del lapis y del elixir vitae, es decir, de un remedio de inmortalidad.
Es esencial conocer esta alta valoración del símbolo, pues la importancia asignada concuerda con el significado central de los símbolos de los mándalas individuales, a los cuales les son propias esta cualidades de naturaleza, por así decirlo, "metafísica", pues si no nos engañan todas las señales, esas cualidades significan un centro psíquico de la personalidad que no es idéntica al yo.

C. G. Jung, Psicología y alquimia

viernes, 10 de octubre de 2008

sábado, 6 de septiembre de 2008

DESPERTAR


Nada. Tinieblas muelles.
Y de un golpe... ¿Qué, quién?

Restauración por vértigo,
Brusca restauración en aquel bulto
Que estaba así negándose,
Dulcemente dormido.

Negándose. ¿Negado?
Por la memoria alboreada irrumpe,
Vertical y de súbito,
Una abertura hacia el vacío.
¿Es una sima?
Sima... ¿De dónde?
Aquel bulto se siente ser, no está.
Casi ahogándose cae, cae. ¿Cuándo?

Y una angustia, relámpago en albor,
Ilumina el olvido y su desierto.
El atónito cae, se detiene.

Yo. Yo ahora. Yo aquí.
Despertar, ser, estar:
Otra vez el ajuste prodigioso.

Jorge Guillén, Cántico

jueves, 28 de agosto de 2008

tecnocuerpos pneumáticos


Espíritu, pneuma (en hebreo ruah), no se contrapone a cuerpo ni a materia sino a "carne" (sarks), en el supuesto de que ésta pueda abarcar, en el caso del hombre, tanto su cuerpo como sus componentes anímicos y mentales, o su "corazón".

El propio San Pablo habla de cuerpo espiritual, cuerpo pneumático. A la ley (propia de la carne) se contrapone la gracia y el carisma del espíritu.

E. Trías
Diccionario del Espíritu

miércoles, 27 de agosto de 2008

Confianza ante el peligro

El Señor es mi luz y mi salvación,
¿a quién temeré?
El Señor es la defensa de mi vida,
¿quién me hará temblar?

Cuando me asaltan los malvados
para devorar mi carne,
ellos, enemigos y adversarios,
tropiezan y caen.

Si un ejército acampa contra mí,
mi corazón no tiembla;
si me declaran la guerra,
me siento tranquilo.

Una cosa pido al Señor,
eso buscaré:
habitar en la casa del Señor
por los días de mi vida;
gozar de la dulzura del Señor
contemplando su templo.

Él me protegerá en su tienda
el día del peligro;
me esconderá en lo escondido de su morada,
me alzará sobre la roca;

y así levantaré la cabeza
sobre el enemigo que me cerca;
en su tienda sacrificaré
sacrificios de aclamación:
cantaré y tocaré para el Señor.



Salmo 26 

viernes, 15 de agosto de 2008

RECUERDA, CUERPO...

Cuerpo, recuerda no solamente cuánto fuiste amado,
no sólo los lechos en que te acostaste,
sino también aquellos deseos que por ti
brillaban en los ojos manifiestamente,
y temblaban en la voz -y algún
obstáculo casual los hizo vanos.
Ahora que todo ya está en el pasado,
parece casi como si a los deseos
aquellos te hubieses entregado -cómo brillaban,
recuerda, en los ojos que te miraban;
cómo temblaban en la voz, por ti, recuerda, cuerpo.


Constantino Cavafis

imagen: Marina Nuñez, serie ciencia ficción

jueves, 14 de agosto de 2008

tecnocuerpos enamoradas

Dual es el aspecto de Dios

"Dual es el aspecto de Dios. Una de sus cabezas es de luz, otra de tinieblas; una es blanca, negra la otra; una está arriba, otra abajo", proclama el Sefer ha-Zohar, el "Libro del Esplendor". Escrito en España en el siglo XIII, ejerció a partir del año 1500 una influencia más allá de las comunidades judías.

lunes, 11 de agosto de 2008

la física y la Iglesia católica


No; sólo hay dos cosas que realmente progresan; dos cosas que, para ser progresivas, han de aceptar un gran cúmulo de autoridad. Cosas que son progresivas tanto en lo alto de una colina como en sus faldas. Cosas que crecen mejor o peor, pero crecen y alimentan materias ciertamente identificables y definibles. Dos cosas que siempre avanzan. La primera es la ciencia estrictamente física. La segunda, la Iglesia católica.

G. K. Chesterton, La esfera y la cruz.

domingo, 10 de agosto de 2008

aman muy diferentemente


Paréceme ahora a mí que, cuando una persona ha llegádola Dios a claro conocimiento de lo que es el mundo, y de qué cosa es mundo, y de que hay otro mundo, digamos, u otro reino, y la diferencia que hay de lo uno a lo otro, y que aquello es eterno y estotro soñado, y qué cosa es amar al Criador o a la criatura, y qué se gana con lo uno y qué se pierde con lo otro, y qué cosa es Criador y qué cosa es criatura, y otras muchas cosas que el Señor enseña con verdad y claridad a quien su Majestad quiere, que aman muy diferentemente de los que no hemos llegado aquí.

Capítulo 9 de Camino de perfección
Santa Teresa de Ávila

viernes, 8 de agosto de 2008

primer anuncio de la pasión y resurreción

Entonces Jesús dijo a sus discípulos: "El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida a causa de mí, la encontrará. ¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero si pierde su vida? ¿Y qué podrá dar el hombre a cambio de su vida? Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre, rodeado de sus ángeles, y entonces pagará a cada uno de acuerdo con sus obras. Les aseguro que algunos de los que están aquí presentes no morirán antes de ver al Hijo del hombre, cuando venga en su Reino.
Evangelio según San Mateo 16,24-28.

sábado, 2 de agosto de 2008

sexualmente sutiles


Se dice en los textos hindúes que el intercambio sexual tiene ocho aspectos. Se enumeran como sigue:
1) smarnanam, o sea dedicarse a pensar en él;
2) kirtanam, o discutirlo con otras personas;
3) keli, estar acompañado de persona del sexo opuesto (o del mismo);
4) prekshenam, o hacer la corte;
5) guhyabhashanam, conversación de carácter íntimo con personas del sexo opuesto (o del mismo);
6) samkalpa, desear el coito:
7) adhyavasayam, firme determinación de ejecutar el acto,
y 8) kriyanisshapatti, copulación física.

Es así como los que creen ser sexualmente castos son, en realidad, sólo sexualmente sutiles. Su conducta difiere de la del libertino no en especie, sino solamente en grado.
Eventualmente, y mal que les pese a los freudianos, habrá de reconocerse un día que la libido, expresada como deseo sexual no es lujuria per se, sino ansiedad de consumación.
Es destino final del alma alcanzar esa consumación mediante la unión de los polos opuestos dentro del propio cuerpo. Renacida así como la divina andrógina --hija de Shiva y Shakti-- el alma habitará entonces solamente los lokas (planos de existencia) más elevados.
Se infiere también esa teología de aquella escritura cristiana en la que dice Jesús:
"Porque en la resurrección, ni los hombres tomarán mujeres ni las mujeres marido; mas son como los ángles de Dios en el Cielo".

miércoles, 30 de julio de 2008

yoga y sexo, de como los últimos serán los primeros

Los textos tántricos, tanto hindúes como budistas, declaran desde un principio que cada yuga, o vasto ciclo de tiempo, afecta con su particulares influencias no solamente a los seres humanos, sino a todas las cosas orgánicas o inorgánicas, que es hallan en el universo.
Durante el satya yuga, o sea la edad de oro antes de que los poderes espirituales del hombre comenzaran a declinar, estas influencias eran de un orden sumamente elevado. Los hombres, que eran verdaderos gigantes, tanto en el sentido físico como en el espiritual, gozaban de una vida muy prolongada. El Shastra los presenta como veraces, honestos, amables, puros de corazón; totalmente desprovistos de vanidad, codicia, ira y lujuria.
Al igual que el paraíso cristiano, donde "ni se casaban ni se daban en matrimonio", en la primera época la unión sexual era desconocida. Según nos dicen, los niños nacían por un amante y fervoroso deseo.
En la época siguiente que fue apenas inferior, tetra yuga, la procreación se realizaba por contacto. La práctica del yoga "elevado", en la forma en que la prescribían los textos védicos, era todavía conocida, aun cuando se había tornado más difícil La raza humana era menor en estatura, tanto física como espiritualmente. Además de eso, disminuyó la duración de la vida.
En la tercera era en escala descendente, llamada dvapara yuga, los hombres y las mujeres comenzaron a ayuntarse en la forma en que lo hacen en nuestra época. Al mismo tiempo, su estatura disminuyó a la mitad de lo que había sido en la satya yuga. Vivían una décima parte de lo que habían vivido hasta entonces. Sus poderes espirituales declinaron igualmente en forma aguda, al extremo de que no pudieron ya más continuar su dharma, o sea que "los hombres ya no pudieron cumplir más sus deseos por medio de las prácticas védicas."
Se les dio una nueva escritura adaptada a sus necesidades: estos textos fueron denominado Puranas.
Con el cumplimiento y la desaparición del tercer ciclo, surgió nuestra propia era, que es la cuarta y las más baja de todas.

Omar V. Garrison

martes, 29 de julio de 2008

misterios

La experiencia más hermosa que podemos tener es lo misterioso. Es la emoción fundamental de la que nace todo arte y ciencia verdaderos. Quien no la conozca y ya no pueda sorprenderse ni maravillarse, es como si estuviera muerto y sus ojos estuvieran cerrados.

Albert Einstein

sábado, 26 de julio de 2008

viernes, 25 de julio de 2008

Ad Parnassum


para cristal te quiero,
nítida y clara eres

para mirar el mundo
a través de ti puro,
de hollín o de belleza
como lo invente el día

tu presencia aquí, sí,
delante de mi, siempre,
pero invisible siempre,
sin verte y verdadera.

¡cristal, espejo nunca!


Pedro Salinas

jueves, 24 de julio de 2008

fotometría de llama


nivel tóxico > 2.0

errores de la evolución


Son los errores los que guían la evolución, la perfección no ofrece ningún incentivo para el mejoramiento.

Colson Whitehead

domingo, 20 de julio de 2008

Yo también soy tibetana

Soy tibetano; uno de los pocos que han llegado a este extraño mundo occidental. La construcción y la gramática de este libro dejan mucho que desear, pero nunca me han enseñado el inglés de un modo sistemático. Para aprenderlo no tuve más academia que un campo de prisioneros japonés, donde me sirvieron de maestras unas prisioneras británicas y norteamericanas pacientes mías. Aprendí a escribir en inglés por el procedimiento de probar y equivocarme.
Ahora está invadido mi querido país (como se había predicho) por las hordas comunistas. Sólo por esta razón he disfrazado mi verdadero nombre y el de mis amigos. Por haber hecho yo tanto contra el comunismo, sé que mis amigos residentes en países comunistas y en poder de los japoneses sufrirían si se descubriese mi identidad. Como quiera que he estado en manos comunistas y en poder de los japoneses, se por experiencia personal lo que puede lograrse mediante la tortura, sino sobre un país amante de la paz que ha sido muy mal interpretado y del que durante mucho tiempo se ha tenido una idea falsa.
Me aseguran que algunas de mis afirmaciones es muy posible que no sean creídas. Están ustedes en su pleno de creer y no creer, pero no olviden que el Tibet es un país desconocido para el resto del mundo. Del hombre que escribió, refiriéndose a otro país, que “la gente navegaba por el mar en tortugas”, se rió todo el mundo. Y lo mismo le sucedió al que afirmó haber visto unos peces que eran “fósiles vivos”. Sin embargo, es innegable que estos últimos han sido descubiertos recientemente y que llevaron a los Estados Unidos un ejemplar para ser estudiado allí. Nadie creyó a los hombres. Pero llegó el momento en que se demostró que habían dicho la verdad. Esto me ocurrirá a mí.

T. Lobsang Rampa
Escrito en el año de la Oveja de madera
El tercer ojo. Autobiografía de un lama tibetano.

miércoles, 16 de julio de 2008

¿Adónde te escondiste,
Amado, y me dejaste con gemido?
Como el ciervo huiste,
habiéndome herido;
salí tras ti clamando, y eras ido.

Epicteto

Los enfermos se enfadan con el médico que no receta nada y piensan que se desentiende de ellos. ¿Por qué no mantenemos esa misma postura con el filósofo, de modo que creyéramos que se desentiende de que lleguemos a ser sensatos cuando no nos dice ninguna cosa práctica?

EPICTETO, Fragmentos, XIX

lunes, 7 de julio de 2008

orgulloso homenaje

Vía Dantonmaltes

A las bisexuales químicamente puras y a las impuras también, a las que les gusta un solo hombre y muchísimas mujeres. También a las que amen a un única mujer y les vuelvan locas los hombres. Desde las lesbianas lipstick sacadas de una revista porno para hombres hasta las dragkings http://www.dellagracevolcano.com/dragkings.html. A aquéllas que desean a las mujeres por lo que las mujeres son pero también a aquéllas se arriman a otra para sublimar el deseo de un macho. A aquéllas que primero descubrieron la amistad, luego el amor y sólo al final se dieron cuenta que su sexo era el de mujer. A aquéllas que sólo tuvieron ojos para otras pero también a las que llegaron a los brazos de una mujer tras ser atravesadas por los hombres a los 20 o a los 70 años, con hijos o sin ellos. A las mujeres casadas, madres o no, amantes de sus maridos que se azoran con sueños lésbicos que no saben de dónde proceden. A las que siempre les quedará la duda del sabor del cuerpo de otra mujer. A las lesbianas de corazón roto que nunca pudieron consolidar una pareja porque nunca puedieron aprender a amar dentro de un armario. A las viudas ancianas que en el fondo de su corazón se siguen acordando de aquella compañera que les subyugó con su belleza. A las lesbianas muertas que arrastraron su tristeza pateadas por todos los totalitarismos e integrismos de nuestros siglos. A las intersexuales porno-anarco-tóxicas como Lubna http://www.pornoterrorismo.blogspot.com/ (¿habrá más como ella?). También a los varones feminizados heterosexuales tan amantes de las mujeres que se identifican completamente con ellas como el amante lesbiano http://elamantelesbiano.blogspot.com/ . A las sumisas y esclavas y también a sus amas que las disciplinan con dedicación. A los transexuales femeninos pero también los masculinos en sus viajes sin vuelta al sitio de dónde no querrian haber salido. A las lesbianas fieles pero también a las promíscuas. A las sobrias pero también a las alcohólicas y toxicómanas. A las que desean ser madres y a las que no soportan a los niños. A las que se han casado o sueñan con hacerlo pero también a aquéllas que rechazan la normalización que supone la existencia del matrimonio. Y por supuesto a aquéllas que se han divorciado, les han roto el corazón o les han sido infieles con mujer u hombre. A las lesbianas solitarias que nunca reunieron las fuerzas para romper su timidez y sus prejuicios y que nunca hicieron daño a nadie salvo a sí mismas. Las que viven y se aman en trío. A las suicidas arrojadas primero a la depresión y luego a la ventana. A las grandes valientes y terribles como Chavela Vargas, Marlene Dietrich, Gertrude Stein, Greta Garbo que se pusieron al mundo y sus convenciones por montera. A las que se pillaron el sida amando a otra mujer. A las que por buenos motivos odian a los hombres y se refugiaron en brazos más dulces. A las lesbianas luchadoras por los derechos de su opción y, en este caso, voy a hacerme una excepción a mí mismo y me van a permitir que no dedique esto a las mujeres que desde el poder persiguen o niegan derechos a otras mujeres a causa de su preferencia sexual ya sean políticas, jueces o policías.

miércoles, 2 de julio de 2008

asociaciones odiosas


Me desespera que las lesbianas sean tan progres.
Me exaspera que las lesbianas por el hecho de serlo se consideren "muy de izquierdas", que vaya usted a saber qué quiere decir eso.
Me deja algo perpleja que las lesbianas a pesar de ser mujeres sean proabortistas.
Me da mucha pena que uno de los dogmas del lesbianismo sea el ateismo.
Parecería lógico que a aquellos que han conseguido romper ciertas convenciones sociales les fuera más facil romper con algunas más. Pero esa correlación no se da. No ha servido de nada haber sufrido en propias carnes que aquello que se dice no es siempre la verdad. No se ha aprendido a ver más allá.
Y entonces nos ponemos a buscar refugio en identidades a medida, derechos sociales, adaptación. Las que van más allá políticamente, las adictas a lo radical, a lo más radical, al final caen en otros grandes lugares comunes.
El hecho mismo de no encajar, que todas hemos vivido de un modo u otro, debería convertirse en nuestro maestro. Nos da la oportunidad de coger distancia. Distancia del acontecimiento de "ser mujer", distancia de la estructura heterosexual.
Sabemos que no somos exactamente mujeres, hay que seguir desidentificandose.
No somos exactamente cuerpos.
No somos sólo cuerpos.

jueves, 26 de junio de 2008

Resurrección

La encarnación del espíritu es un proceso de una inconcebible pureza que realiza el fenómeno de la eternidad en la carne humana. Al encarnarse, Dios ha debido sufrir todos los procesos de transformación de la carne. De niño de pecho, pasa a hombre maduro. Al mismo tiempo, comienza a comprender y a conocer su creación desde dentro. Al principio, él dio vida con su soplo divino y dictó todas las leyes; luego dejó a su creación evolucionar sola, puesto que ésta poseía un libre albedrío.
Al encarnarse, se da al proceso corporal y Cristo lo vive totalmente. Conoce sus huesos, su médula, su bazo, sus glándulas, cada circunvolución de su cerebro. Asiste al nacimiento y a la muerte de cada una de sus células. Conoce al acto de alimentarse y el de digerir, siguiendo cada etapa de la transformación de la materia con una acuciosidad extraordinaria. Tiene la experiencia del dolor. Este dolor no se acompaña con sufrimiento: es el de un ser humano en plena posesión de su conciencia. La observación de su propio dolor es incluso gozosa, ya que Él tiene el placer de experimentar esa sensación. En seguida, asiste a su muerte. Él, la luz y la vida, Él, que es como un diamante indestructible, rinde el espíritu voluntariamente porque, además de Sí mismo, nadie puede matarlo.
Cristo se presta a ese juego, a esta mascarada que llamamos "muerte" y que no es sino una transformación. Durante tal etapa, se separa de su cuerpo humano. Realiza la dualidad: deja a José cargar esa materia inerte, y sin embargo, él está ahí en toda su potencia.
Lo conducen a una tumba para que su cuerpo se descomponga y , en el frío y la oscuridad, Cristo asiste a la descomposición de su cuerpo sin descomponerse Él mismo, en tanto que puede atravesar la eternidad y el infinito. Cuando se ha separado completamente de su carne, cuando no tiene ya ninguna ligadura entre su conciencia y su materia, se introduce de nuevo en su envoltura humana y la embebe por completo de su poder y su conciencia. Rechaza irrevocablemente la dualidad, al decidir que la carne y el espíritu sean uno. Con un amor interminable entra, poco a poco, en cada una de sus células y otorga el infinito, la plasticidad y el cambio eterno a cada una de sus formas. Está dicho que Él nunca más tendrá una forma precisa: ni en el pensamiento, ni en el corazón, ni en el sexo, ni en el cuerpo. Se otorga todas las posibilidades de la materia. Se da la posibilidad de deshacerse en átomos para atravesar muros y recomponerse en seguida. Se da la posibilidad de cambiar de forma y de colores como los cefalópodos y el camaleón. Puede desintegrarse y reintegrarse a voluntad.
Cuando su conciencia ha embebido por completo su materia, la dualidad ya no existe. Es un ser nuevo, un ser de luz que sin embargo está hecho de carne y hueso.

Alejandro Jodorowsky, Evangelios para sanar.
Resurrección de Matthias Grünewald detalle del Retablo de Isemheim
Resurreción de Eric Gill

domingo, 22 de junio de 2008

kundalini

Las dos serpientes, que en esta ilustración tántrica simbolizan la energía cósmica, enrollan sus cuerpos en torno a un lingam invisible. La manifestación microcósmica de esta energía universal la llaman los hindúes kundalini. El flujo vital de la kundalini asciende a lo largo de la columna vertebral por el delicado canal central llamado susumna, hasta el centro del cerebro. Ala izquierda de éste último se halla el canal lunar, ida, y a la derecha, el canal solar, pingala. Los tres canales confluyen en la zona de las cejas, ajna (tercer ojo).

Bosohli, hacia 1700

Tantra


Según la doctrina tántrica, la verdad última consiste en la total penetración de Shiva y Shakti, de la energía masculina y femenina, de Pursha (forma) y de Prakriti (materia). Shiva, el triángulo con uno de los vértices hacia arriba, encarna el aspecto estático de la más lata realidad; Shakti, el triángulo con uno de los vértices hacia abajo, la energía cinética del universo sensible.

Mandala de Vajravarahi, Tíbet, s. XIX

lunes, 16 de junio de 2008

María, soberana

Santo Tomás de Aquino afirmó "Etimológicamente, María significa interiormente iluminada". Hace falta, pues, describir en qué consiste una persona en tal estado, con objeto de saber lo que representa, para nosotros, convertirse en una María. Estar "iluminado" equivale a eliminarse en cuanto ego, es decir, que nada del ego debe restar en nosotros. En este sentido, iluminarse es eliminarse. María también quiere decir "iluminadora de otros". Estar eliminado (iluminado) significa eliminar al otro en el sentido de eliminar su dolor. (...)
Más adelante, Santo Tomás añade "El nombre de María significa soberana". Es evidente: a través del hecho de desaparecer, uno comienza a mandar. El verdadero soberano es aquel que no existe en cuanto ego, sino en cuanto canal: canal de la esencia. Es decir, en cuanto servidor de Dios.
Santo Tomás digo que María significa también "estrella de mar". Esto es muy hermoso: somos una estrella en mitad del océano. Esta estrella guía a los viajeros perdidos. Cada vez que estemos extraviados, nos bastará con buscar la estrella capaz de guiarnos. Tal estrella es el don de nuestra carne, porque si hay algo importante en María, es desde luego el hecho de que ella sea en carne y hueso, que posea sangre y corazón.

Alejandro Jodorowsky, Evangelios para sanar

sábado, 14 de junio de 2008

Eva

La gran heroína de nuestro mito o de nuestra religión es Eva. Adán vivía indiferente en el Edén, brincoteando como un niño pequeño. Si hubiera permanecido ahí, hoy estaríamos en el paraíso, ni más ni menos inteligentes que unos gorilas. Nada habría pasado. Sin embargo, Eva deseó ser inteligente: fue ella quien hizo el movimiento hacia el despertar cuando escuchó a la serpiente, es decir obedeció la llamada del intelecto. Sin ella no habría habido caída y sin ésta no habría existido una ascensión. Sin Eva, María no habría existido, puesto que María equivale a su realización.

Cuando veneramos a María deberíamos también rendir homenaje a Eva y comprenderla. Si un día se realiza la toma de conciencia colectiva, será gracias a ella. Eva comió del árbol del conocimiento e hizo bien. Ahora llegamos al fin de ese árbol y debemos comer del árbol de la eternidad. Según el mito o la religión, debemos morder el fruto de la eternidad. Alcanzaremos lo eterno. Gracias a Eva, gracias a la serpiente. ("¡Oh alma, que haces de tu caída una ascensión!" dice el Dibouk, una pieza de teatro yiddish.)

Evangelios para sanar, Alejandro Jodorowsky

La esencia de la masculinidad
















La esencia de la feminidad



martes, 10 de junio de 2008

Las lesbianas no somos mujeres

Las lesbianas no somos mujeres.
No estamos implicadas en la matriz heterosexual que produce la diferencia sexual como una diferencia de poder.
Monique Wittig

Redención

Alquimia es el arte de liberar partes del cosmos de su existencia temporal y alcanzar la perfección que para los metales es el oro y para el hombre la longevidad, luego la inmortalidad y finalmente la redención.
H. J. Sheppard

domingo, 8 de junio de 2008

María


La más fuerte, la más sabia, la más bella. La que pudo albergar en su vientre el infinito. La que fabricó cada célula de la divinidad. La que lo alimentó con su sangre y con su perfecto amor. La que con su vagina acarició cada milímetro del cuerpo del Cristo y así lo sacralizó. Dios está hecho de su carne.

miércoles, 4 de junio de 2008

Despertares


¿Cómo ocurriría? No veo a Beatriz Preciado acudiendo al café "Les Temeráries" para que Alejandro Jodorowsky le lea el tarot ¿Qué le preguntaría? ¿si Virginie Despentes tiene una aventura con King Kong? No, no me lo imagino. ¿Iría entonces Jodorowski a uno de los talleres postpornográficos de B.P.? Eso es más probable. El teatro pánico entraría entonces en el flujo sanguíneo de la filosofía punk. Pero pensando en que A. J. hace tiempo que superó esa etapa de experimentación teatral también se me hace difícil esa posibilidad. ¿Alguien les presentaría? Quien sabe. Para mi fue un impacto verles a los dos juntos en esta, para mí, mítica entrevista. Creo que tienen más cosas en común de lo que parece a simple vista.

He recopilado algunas similitudes.

Para los dos la filosofía es una estructura inicial que es necesario desbordar:
B. P.: "La filosofía de esta alta modernidad punk solo puede ser autoteoría, experimentación de sí, autopenetración, pornología."
A. J.: "La filosofía me hizo plantearme preguntas que luego tuve que resolver por medio de otras disciplinas."

Los dos son maestros de ceremonias (magia psicopolitica-psicomagia):
B.P.: "Hay en el proceso de devenir performativamente hombre del taller drag king una dimensión de ritual de magia psicopolítica a la que no pude sustraerme, que me cautivó desde el principio y que me llevará a convertirme con el tiempo, en maestro king de ceremonias."
A. J.: "En el momento que hacemos algo que nunca hemos hecho, ya estamos en el camino de la curación. Hay que romper las rutinas. Yo voy al revés que Freud: tomo lo racional y lo vuelco al lenguaje de los sueños, introduciendo los sueños en el lenguaje de la realidad. Los actos psicomágicos equivalen a construir sueños en la realidad."

Sustancias psicoactivas como los alucinógenos son para A. J. formas artificiales de conocer otros niveles de conciencia. Para B. P. las hormonas, en concreto la testosterona, se convierte en una droga política, una forma de despertar del "sueño del los géneros binarios".
A.J. piensa que cada tradición construye biología imaginaria que funciona. B. P. participa en la construcción del imaginario de una nueva biología.

A. J.: "Poner en juego esta magia exige mucha audacia, también pureza y un profundo trabajo con uno mismo". Una ascésis similar hace falta para realizar un taller drag king, si cambiamos pureza, que es una palabra peligrosa, por una suerte de inocencia.
B. P.: "Abogo por la creación de una nueva práctica que en lugar de entender la disidencia de género como una patología psicológica, entienda la normalización y sus efectos como patologías políticas".
También A.J. se refiere a las enfermedades como malformaciones estructurales, del pensamiento, de la ideología, de la tradición, aunque su visión es más personal o transpersonal.

Dos caminos.
Podemos pensar que uno pretende un desperar espiritual, otro conduce a un despertar político.
A mí me parece que son compatibles. Hemos tenido ya suficiente política desalmada.

Fragmentos citados:
Beatriz Preciado, Testo yonqui. Espasa Calpe, Madrid, 2008.
Alejandro Jodorowsky, Psicomagia. Siruela, Madrid, 2004.
Entrevista:

domingo, 1 de junio de 2008

Testosterona y Nocilla

Dice B. Preciado que el filósofo actual tiene que salirse del ámbito que se considera filosófico, salir y experimentar las teorías con su propio cuerpo.
Desde la literatura A. Fernández Mallo cuenta como antaño el autor escribía desde la intimidad y que después hacía esa intimidad visible al mundo, es el mito romántico de la creación; hoy el poeta toma los materiales directamente del mundo (información en bruto) y los maneja en una intimidad que luego emite.
Les veo encontrándose. Al filósofo saliendo de la rueda racionalista y asesina, y al poeta saliendo de su ensimismamiento romántico. Se encuentran con sus cuerpos, quizá sus pieles no se toquen eso no importa. Puede que B. se folle con su dildo de rebajas a A.F.M., puede que penetre repetidamente su sensible carne de pixel.
Se encuentran que es lo que nos interesa. Con sus cuerpos. Rompiendo géneros: femeninos, masculinos, literarios, todos.